Antecedentes
y contextos históricos de los medios alternativos en Venezuela, américa latina y el mundo
Introducción
En la Venezuela bolivariana, los medios
alternativos y comunitarios asumen el rol de medios contra hegemónicos, para
consolidar la hegemonía popular en compañía de la educación popular, como
ejercicio de la metáfora del socialismo y la conformación de las narración que
libere al oprimido de las lógicas anti dialógicas, en un intercambio desde la
conciencia crítica; son liberadores de la condición de explotados como parte
integral de un sistema político.
El tema sobre los medios de comunicación
comunitaria forma parte de las dimensiones donde se está construyendo el poder
popular, y como política de Estado se han multiplicado en todo el país, en
manos de las comunidades, desde las múltiples disciplinas que puedan aportar
una mirada sobre los medios comunitarios; su comprensión parte desde lo global
decantando hasta lo local, desde una visión multidisciplinaria.
Antecedentes
históricos de los Medios Comunitarios y Alternativos
Los Medios comunitarios y alternativos
ejercen el periodismo de inclusión social, la fórmula para lograr el desarrollo
sostenible de esta nueva forma comunicacional tiene que ver con la
materialización del poder popular, y este sólo es posible en la medida en que
las organizaciones de base se apropian de sus medios y hagan comunicación
dejando atrás el trabajo aislado; la inclusión, la participación y el Poder
Popular forman parte de pilares fundamentales en la transformación de una
nación. Venezuela constituye un eje en el que las comunidades y el pueblo son
los protagonistas, no sólo de los sucesos que ocurren día tras día, sino en ese
rol de comunicador.
Los medios de comunicación viciados deben
comprender que la masa, no es un recurso a ser utilizado para lograr el poder y
mantenerlo, más bien deben ser vistos como individuos que forman parte de un
colectivo con el que se construyen posibilidades de ejercer el Poder Popular
como intelectuales orgánicos.
Es por ello que en nuestro país existe una
variada gama de medios de comunicación radiales, impresos, audiovisuales y web
que se dedican a realizar una laborar de arraigo, de complementariedad, de
lucha a brazo partido con sus iguales, en espacios donde no podrán ser
cercenados, en donde la voz viva del pueblo crece a pasos agigantados.
La oligarquía mediática presume que la
comunicación inclusiva de los medios comunitarios y alternativos surgió como
una forma de sólo dar a conocer lo que el Gobierno desea, pero hace muchos años
Mario Kaplún, de origen argentino, docente e investigador especializado en comunicación
educativa y popular dejó su pasión y sentido de solidaridad, un sentido de
compromiso latinoamericano, el creador de una de las obras más importantes para
el desarrollo de la Comunicación Popular en América Latina y en el desarrollo
de las “Educación para los medios” a lo largo y ancho del mundo.
Los medios comunitarios y alternativos, por
su parte tienen la particularidad de presentar un comunicador radiofónico,
impreso, digital o audiovisual como un educador no formal, pero que tienen una
gran responsabilidad en los procesos de desarrollo social en el país.
Medios
alternativos de comunicación en Venezuela
Al
hablar en nuestro país de medios alternativos de comunicación, lo hacemos en
contra-oposición a los medios de comunicación masivos tradicionales como la
radio, la televisión y la prensa nacional, los cuales en nuestro caso responden
mayoritariamente a intereses privados. Salvo contadas excepciones, estos son
medios de información más que de comunicación, ya que para hablar de
comunicación debe haber retroalimentación.
Por otra parte debemos tener en cuenta que
al interior de nuestro país se reproduce el mismo esquema que analizamos cuando
hablamos de la sociedad en general y mencionamos la existencia de países
marginados. Ya que existen en nuestra Venezuela, grupos y sectores marginados,
que no tienen acceso a su "derecho a la información".
Un medio alternativo de comunicación de
proyección comunitaria debe estar concebido para trabajar en dos direcciones:
por un lado generar y difundir información local con el máximo de participación
de la comunidad, de forma tal de lograr la identificación de la misma con su
medio de comunicación. Por el otro puede servir como un medio idóneo para
trabajar con información de actualidad, nacional o internacional; analizándola
desde la perspectiva local y profundizando en aquellos aspectos que pudiesen
tener importancia para la comunidad en cuestión o que un fueron suficientemente
tratados en los medios tradicionales. La creación de medios alternativos de
comunicación de alcance comunitario, es un paso importante en la construcción
de una sociedad más democrática.
En la Venezuela bolivariana, los medios
alternativos y comunitarios (MCA) asumen el rol de medios contra hegemónicos,
para consolidar la hegemonía popular en compañía de la educación popular, como
ejercicio de la metáfora del socialismo y la conformación de las narración que
libere al oprimido de las lógicas anti dialógicas, en un intercambio desde la
conciencia crítica; son MCA liberadores de la condición de explotados como
parte integral de un sistema político. Desde el enfoque del pensamiento
crítico, se aborda la relación entre la globalización neoliberal, desde las
cuatros formas de poder señalados por Thompson, para así comprender la alter-natividad
que ofrecen los medios de comunicación comunitarios desde sus diferentes
dimensiones y la “multidimensionalidad” de los fenómenos que involucran al
tema. Como la globalización neoliberal, guerra de 4ta generación, MCA, la
praxis de los medios comunitarios en Latinoamérica y los medios comunitarios.
Nuevas
Tecnologías y Medios Alternativos
Actualmente las TIC, representan un
potencial de primer orden para el desarrollo e implementación de una verdadera
red de Medios Alternativos de Comunicación a nivel comunitario, ya que su
adecuado uso e implementación permite superar parcialmente las grandes diferencias
tecnológicas y financieras existentes con los medios masivos. Así por ejemplo
un simple acceso a Internet podría constituirse en una fuente permanente y
actualizada de información nacional e internacional, para su uso tanto en una
emisora radial como en una televisora comunitaria. Igualmente el uso y correcta
manipulación de una imagen en base a la tecnología digital, nos permite suplir
a las televisoras locales con imágenes de calidad, e incluso su uso en otros
medios alternativos como pudiera ser la comunicación impresa en carteleras
locales o folletos.
En este sentido es necesario destacar la
labor que ha venido realizando CONATEL con el otorgamiento de permisos para el
funcionamiento de Emisoras de radio y televisión comunitarias, igualmente el esfuerzo
inicial hecho por el Ministerio de Ciencia y Tecnología en la instalación de
Infocentros en diferentes poblaciones del país.
Para que estos esfuerzos rindan los frutos
buscados y se puedan mantener y multiplicar en el tiempo y el espacio, es necesario
diseñar políticas estatales que nos permitan reducir nuestra "brecha
Digital," tanto en relación con los países desarrollados como al interior
de nuestro propio país, para ello es necesario y perentorio trabajar
simultáneamente en varios frentes:
Comunicación
alternativa y comunitaria en la revolución bolivariana
En el 2000 los medios comunitarios se
harían sentir en el manifiesto de la libre comunicación. Este manifiesto es
considerado un punto visible entre las políticas del estado y las organizaciones
de medios comunitarios, en el manifiesto resumen los elementos conceptuales del
genoma de los medios alternativos en Latinoamérica. En el documento, entre
otras cosas, propone (2000:8): 1. El desarrollo de las prácticas de
comunicación libres y comunitarias basadas en los principios democráticos de la
libertad, la igualdad y la participación, que defienden la pluralidad y la
diversidad cultural, es esencial para la creación de espacios que apoyen la
participación de los ciudadanos en un proceso democrático”: 2. No habrá
verdadera democracia ni acceso a la información si no se extiende la libertad
de crear medios a las comunidades organizadas, en condiciones de igualdad y con
un marco legal que favorezca el desarrollo de los mismos. 3. Los medios comunitarios
desempeñan un papel fundamental en el refuerzo de los derechos culturales y
sociales de las minorías étnicas y de los sectores más empobrecidos de la
población. 4. Los contenidos de los medios radioeléctricos masivos están
orientados de modo casi exclusivo a promover el consumo, debido a la
concentración intereses comerciales, lo que promueve la alienación y la
transculturación en torno al hecho comunicativo y afecto las posibilidades
educativas y de transformación propias de la comunicación. 5. La expansión
continua de las corporaciones transnacionales que se caracteriza, entre ros,
por la creación de conglomerados en el sector de los medios y la concentración
de la propiedad, amenazan la existencia de medios comunitarios independientes e
incluso la pluralidad de cualquier tipo de medio. 6. El acceso a los medios se
debe sostener a través de la educación y La capacitación para desarrollar su
comprensión crítica y permitir a la gente que desarrolle GT Comunicación,
Comunidad y Participación sus posibilidades en el ejercicio del hecho
comunicativo a través de los medios. 7. La información nunca será veraz si no
es posible establecer medios en condiciones de igualdad y, especialmente, si no
existen las garantías necesarias para que las comunidades organizadas puedan
fundar y gestionar sus propios medios. 8. La economía de mercado no es el único
modelo para construir la infraestructura de las comunicaciones. La gente se
debe considerar como productora y generadora de información y no sólo como
"consumidora".
Antecedentes
y contextos históricos
Los medios alternativos han estado
presentes desde hace mucho en Venezuela, especialmente en la modalidad de
prensa escrita. Uno de los pioneros en el país es el propio Correo del Orinoco,
fundado por el Libertador Simón Bolívar para difundir las ideas
revolucionarias. Este periódico aparece en 1818 en Angostura.
La historia de los medios de comunicación
alternativos y comunitarios es muy larga, pero antes de 1998 el Estado
venezolano era indiferente ante este tipo de iniciativas.
En 1995 apareció en los kioscos el
periódico ácrata El Libertario, el cual divulga la autogestión como forma de
producción y las ideas como bandera de una sociedad libre del Estado y el
mercado.
Conclusión
Los medios de comunicación indudablemente
influyen de manera directa en la formación de la identidad del usuario. La
identidad es el conjunto de caracteres que diferencian a las personas entre sí.
Por lo que si nos referimos a identidad nacional estamos aludiendo a aquellos
elementos intrínsecos del Estado venezolano que nos caracterizan y nos
diferencian de otros países, tales como nuestros símbolos patrios, la música y
la cultura popular, ya que los medios de comunicación difunden las costumbres y
las tradiciones que se manifiestan en la vistosidad, diversidad y contrastes de
su música, danzas y bailes y en la variedad y tradición de su cocina que
conjuga los más diversos platos y bebidas de la gastronomía de sus diferentes
regiones.
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