Antecedentes y contextos históricos de los medios alternativos en Venezuela, américa latina y el mundo

  

Antecedentes y contextos históricos de los medios alternativos  en Venezuela, américa latina y el mundo

Introducción

    En la Venezuela bolivariana, los medios alternativos y comunitarios asumen el rol de medios contra hegemónicos, para consolidar la hegemonía popular en compañía de la educación popular, como ejercicio de la metáfora del socialismo y la conformación de las narración que libere al oprimido de las lógicas anti dialógicas, en un intercambio desde la conciencia crítica; son liberadores de la condición de explotados como parte integral de un sistema político.

    El tema sobre los medios de comunicación comunitaria forma parte de las dimensiones donde se está construyendo el poder popular, y como política de Estado se han multiplicado en todo el país, en manos de las comunidades, desde las múltiples disciplinas que puedan aportar una mirada sobre los medios comunitarios; su comprensión parte desde lo global decantando hasta lo local, desde una visión multidisciplinaria.

Antecedentes históricos de los Medios Comunitarios y Alternativos

    Los Medios comunitarios y alternativos ejercen el periodismo de inclusión social, la fórmula para lograr el desarrollo sostenible de esta nueva forma comunicacional tiene que ver con la materialización del poder popular, y este sólo es posible en la medida en que las organizaciones de base se apropian de sus medios y hagan comunicación dejando atrás el trabajo aislado; la inclusión, la participación y el Poder Popular forman parte de pilares fundamentales en la transformación de una nación. Venezuela constituye un eje en el que las comunidades y el pueblo son los protagonistas, no sólo de los sucesos que ocurren día tras día, sino en ese rol de comunicador.

    Los medios de comunicación viciados deben comprender que la masa, no es un recurso a ser utilizado para lograr el poder y mantenerlo, más bien deben ser vistos como individuos que forman parte de un colectivo con el que se construyen posibilidades de ejercer el Poder Popular como intelectuales orgánicos.

    Es por ello que en nuestro país existe una variada gama de medios de comunicación radiales, impresos, audiovisuales y web que se dedican a realizar una laborar de arraigo, de complementariedad, de lucha a brazo partido con sus iguales, en espacios donde no podrán ser cercenados, en donde la voz viva del pueblo crece a pasos agigantados.

    La oligarquía mediática presume que la comunicación inclusiva de los medios comunitarios y alternativos surgió como una forma de sólo dar a conocer lo que el Gobierno desea, pero hace muchos años Mario Kaplún, de origen argentino, docente e investigador especializado en comunicación educativa y popular dejó su pasión y sentido de solidaridad, un sentido de compromiso latinoamericano, el creador de una de las obras más importantes para el desarrollo de la Comunicación Popular en América Latina y en el desarrollo de las “Educación para los medios” a lo largo y ancho del mundo.

    Los medios comunitarios y alternativos, por su parte tienen la particularidad de presentar un comunicador radiofónico, impreso, digital o audiovisual como un educador no formal, pero que tienen una gran responsabilidad en los procesos de desarrollo social en el país.

Medios alternativos de comunicación en Venezuela

     Al hablar en nuestro país de medios alternativos de comunicación, lo hacemos en contra-oposición a los medios de comunicación masivos tradicionales como la radio, la televisión y la prensa nacional, los cuales en nuestro caso responden mayoritariamente a intereses privados. Salvo contadas excepciones, estos son medios de información más que de comunicación, ya que para hablar de comunicación debe haber retroalimentación.

    Por otra parte debemos tener en cuenta que al interior de nuestro país se reproduce el mismo esquema que analizamos cuando hablamos de la sociedad en general y mencionamos la existencia de países marginados. Ya que existen en nuestra Venezuela, grupos y sectores marginados, que no tienen acceso a su "derecho a la información".

    Un medio alternativo de comunicación de proyección comunitaria debe estar concebido para trabajar en dos direcciones: por un lado generar y difundir información local con el máximo de participación de la comunidad, de forma tal de lograr la identificación de la misma con su medio de comunicación. Por el otro puede servir como un medio idóneo para trabajar con información de actualidad, nacional o internacional; analizándola desde la perspectiva local y profundizando en aquellos aspectos que pudiesen tener importancia para la comunidad en cuestión o que un fueron suficientemente tratados en los medios tradicionales. La creación de medios alternativos de comunicación de alcance comunitario, es un paso importante en la construcción de una sociedad más democrática.

    En la Venezuela bolivariana, los medios alternativos y comunitarios (MCA) asumen el rol de medios contra hegemónicos, para consolidar la hegemonía popular en compañía de la educación popular, como ejercicio de la metáfora del socialismo y la conformación de las narración que libere al oprimido de las lógicas anti dialógicas, en un intercambio desde la conciencia crítica; son MCA liberadores de la condición de explotados como parte integral de un sistema político. Desde el enfoque del pensamiento crítico, se aborda la relación entre la globalización neoliberal, desde las cuatros formas de poder señalados por Thompson, para así comprender la alter-natividad que ofrecen los medios de comunicación comunitarios desde sus diferentes dimensiones y la “multidimensionalidad” de los fenómenos que involucran al tema. Como la globalización neoliberal, guerra de 4ta generación, MCA, la praxis de los medios comunitarios en Latinoamérica y los medios comunitarios.

Nuevas Tecnologías y Medios Alternativos

    Actualmente las TIC, representan un potencial de primer orden para el desarrollo e implementación de una verdadera red de Medios Alternativos de Comunicación a nivel comunitario, ya que su adecuado uso e implementación permite superar parcialmente las grandes diferencias tecnológicas y financieras existentes con los medios masivos. Así por ejemplo un simple acceso a Internet podría constituirse en una fuente permanente y actualizada de información nacional e internacional, para su uso tanto en una emisora radial como en una televisora comunitaria. Igualmente el uso y correcta manipulación de una imagen en base a la tecnología digital, nos permite suplir a las televisoras locales con imágenes de calidad, e incluso su uso en otros medios alternativos como pudiera ser la comunicación impresa en carteleras locales o folletos.

    En este sentido es necesario destacar la labor que ha venido realizando CONATEL con el otorgamiento de permisos para el funcionamiento de Emisoras de radio y televisión comunitarias, igualmente el esfuerzo inicial hecho por el Ministerio de Ciencia y Tecnología en la instalación de Infocentros en diferentes poblaciones del país.

    Para que estos esfuerzos rindan los frutos buscados y se puedan mantener y multiplicar en el tiempo y el espacio, es necesario diseñar políticas estatales que nos permitan reducir nuestra "brecha Digital," tanto en relación con los países desarrollados como al interior de nuestro propio país, para ello es necesario y perentorio trabajar simultáneamente en varios frentes:

Comunicación alternativa y comunitaria en la revolución bolivariana

    En el 2000 los medios comunitarios se harían sentir en el manifiesto de la libre comunicación. Este manifiesto es considerado un punto visible entre las políticas del estado y las organizaciones de medios comunitarios, en el manifiesto resumen los elementos conceptuales del genoma de los medios alternativos en Latinoamérica. En el documento, entre otras cosas, propone (2000:8): 1. El desarrollo de las prácticas de comunicación libres y comunitarias basadas en los principios democráticos de la libertad, la igualdad y la participación, que defienden la pluralidad y la diversidad cultural, es esencial para la creación de espacios que apoyen la participación de los ciudadanos en un proceso democrático”: 2. No habrá verdadera democracia ni acceso a la información si no se extiende la libertad de crear medios a las comunidades organizadas, en condiciones de igualdad y con un marco legal que favorezca el desarrollo de los mismos. 3. Los medios comunitarios desempeñan un papel fundamental en el refuerzo de los derechos culturales y sociales de las minorías étnicas y de los sectores más empobrecidos de la población. 4. Los contenidos de los medios radioeléctricos masivos están orientados de modo casi exclusivo a promover el consumo, debido a la concentración intereses comerciales, lo que promueve la alienación y la transculturación en torno al hecho comunicativo y afecto las posibilidades educativas y de transformación propias de la comunicación. 5. La expansión continua de las corporaciones transnacionales que se caracteriza, entre ros, por la creación de conglomerados en el sector de los medios y la concentración de la propiedad, amenazan la existencia de medios comunitarios independientes e incluso la pluralidad de cualquier tipo de medio. 6. El acceso a los medios se debe sostener a través de la educación y La capacitación para desarrollar su comprensión crítica y permitir a la gente que desarrolle GT Comunicación, Comunidad y Participación sus posibilidades en el ejercicio del hecho comunicativo a través de los medios. 7. La información nunca será veraz si no es posible establecer medios en condiciones de igualdad y, especialmente, si no existen las garantías necesarias para que las comunidades organizadas puedan fundar y gestionar sus propios medios. 8. La economía de mercado no es el único modelo para construir la infraestructura de las comunicaciones. La gente se debe considerar como productora y generadora de información y no sólo como "consumidora".

Antecedentes y contextos históricos

    Los medios alternativos han estado presentes desde hace mucho en Venezuela, especialmente en la modalidad de prensa escrita. Uno de los pioneros en el país es el propio Correo del Orinoco, fundado por el Libertador Simón Bolívar para difundir las ideas revolucionarias. Este periódico aparece en 1818 en Angostura.

    La historia de los medios de comunicación alternativos y comunitarios es muy larga, pero antes de 1998 el Estado venezolano era indiferente ante este tipo de iniciativas.

    En 1995 apareció en los kioscos el periódico ácrata El Libertario, el cual divulga la autogestión como forma de producción y las ideas como bandera de una sociedad libre del Estado y el mercado.

Conclusión

    Los medios de comunicación indudablemente influyen de manera directa en la formación de la identidad del usuario. La identidad es el conjunto de caracteres que diferencian a las personas entre sí. Por lo que si nos referimos a identidad nacional estamos aludiendo a aquellos elementos intrínsecos del Estado venezolano que nos caracterizan y nos diferencian de otros países, tales como nuestros símbolos patrios, la música y la cultura popular, ya que los medios de comunicación difunden las costumbres y las tradiciones que se manifiestan en la vistosidad, diversidad y contrastes de su música, danzas y bailes y en la variedad y tradición de su cocina que conjuga los más diversos platos y bebidas de la gastronomía de sus diferentes regiones.

El Mundo del Intennet

Cómo el internet cambia nuestro cerebro

Para algunos expertos, internet nos está volviendo más superficiales y desmemoriados. Incluso hay quien apunta que hablamos más deprisa y escuchamos menos. Para otros, en cambio, internet no es un virus ni tampoco ninguna enfermedad, sino un simple reflejo de la sociedad en que vivimos

En el 2007, Nicholas Carr, un investigador que escribe sobre nuevas tecnologías en The New York Times, The Wall Street Journal y Financial Times, se dio cuenta de que cada vez le suponía más esfuerzo leer un libro o un artículo largo, y pensó que era muy raro que a un licenciado en Literatura le estuviera ocurriendo eso. Cuando se lo comentó a sus amigos, se sorprendió al descubrir que muchos habían dejado de leer libros, mientras que otros tenían que esforzarse heroicamente para no perder el hilo, pese a ser también lectores curtidos.

Fue poco después, en el 2008, cuando Carr decidió escribir un artículo titulado “¿Google nos vuelve estúpidos?”, que desarrolló posteriormente en Superficiales. ¿Qué está haciendo internet con nuestras mentes? (Taurus). Desde su publicación, esta obra ha levantado una gran polvareda en Estados Unidos y Gran Bretaña, hasta el extremo de ocupar la portada de algunas de las revistas más influyentes, caso de la alemana Der Spiegel, que tituló “Match das internet doof?”(¿Nos hace internet tontos?) o de la norteamericana The Atlantic.

Más allá de la provocación periodística que representa preguntar en letras de gran tamaño si internet está fomentando una nueva generación de estúpidos, como sugiere el escritor Hernán Casciari en El nuevo paraíso de los tontos (Plaza & Janés), algunas de las cuestiones que formula Nicholas Carr parecen pertinentes.

De entrada, un buen número de ciudadanos reconocen que cada vez les cuesta más trabajo concentrarse, memorizar números de teléfono o realizar operaciones aritméticas sencillas, tal como describe Carr. Además, algunos estudios constatan que en la actualidad hablamos más deprisa (en concreto, pronunciamos 160 palabras por minuto, quince más que en el año 2000) y escuchamos menos. Y no sólo eso, sino que este ritmo espasmódico y acelerado se está trasladando al sexo, a la alimentación (y de ahí el nacimiento, como reacción, del slow food o del comer sin prisas) y prácticamente a cualquier ámbito. Tanto es así, que incluso los dibujos animados están bajo sospecha, como demuestra un estudio de la Universidad de Virginia (EE.UU.) que parece sugerir que los populares gracejos y el frenético ritmo que imprime Bob Esponja generan un déficit de atención (otro trastorno emergente…) en los niños, hasta el punto de dispersarlos en la escuela.

Sin embargo, es factible que todo el mundo lleve un poco de razón y que con internet se estén perdiendo algunas habilidades y se estén ganando otras muchas, como sucede con cada gran cambio tecnológico. Es más, es posible que la respuesta a la pregunta que plantea este artículo se escuchara el pasado 12 de febrero en un animado debate que tuvo lugar en la Asociación de Artistas Suburbanos de Barcelona. Fue allí donde Xavi Marx, un artista multimedia, dejo una sentencia para la reflexión: “Internet no es un virus ni una enfermedad, sino el reflejo de la sociedad en que vivimos.

Respecto a que internet está dividiendo a la sociedad en dos bandos antagónicos, de un lado los que piensan que se abre una época dorada de interactividad y de sinergias y, de otro, los que presagian una etapa oscura de narcisismo y mediocridad, Reig introduce un elemento nuevo: el conflicto generacional. A juicio de la psicóloga social, que cuenta con más de 30.000 seguidores en Twitter, internet siempre ha estado bajo sospecha: que si favorece la lectura en diagonal, que si crea adicción, que si está acabando con la cultura.

Democracia Participativa y Protagonica en Venezuela

                                                               

Análisis

Existe democracia participativa y protagónica en Venezuela?  Que elementos o factores permite determinar su existencia

Análisis:

Existe democracia participativa y protagonista en Venezuela?  Que elementos o factores permite determinar su existencia.

     Si existe porque?

Desde nuestra época anterior en que nuestro libertador Simón Bolívar nos  libero o nos dio la libertad de poder ser libres, Venezuela paso a tener una democracia netamente participativa y protagonista.

Se podría decir que una democracia se basa también en participativa y protagónica ya que Venezuela La democracia es una forma de gobierno y una forma de expresión democrática y libre de expresión, que posee cada venezolano con la organización del Estado, en la cual se toman decisiones colectivas que son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que se confieren a legitimidad tanto al país como al estado proveniente de su legitimidad para fundamentar este modelo democrático, estaremos propiciando el debate en torno al proceso constituyente de Venezuela, la participación protagónica, sus medios de participación y cómo desde el Método existente se consolida el encuentro entre el Poder Popular y una nueva institucionalidad que consolide el nuevo Estado de gobierno regido para una Venezuela mejor y, que impulse el nuevo modelo de desarrollo, en el marco de la Revolución Bolivariana y la mejora del pueblo en sí mismo.

Basándonos en lo dicho se puede decir que un  democracia participativa y protagónica es una nueva forma de democracia marcada por la participación libre que pose cada venezolano, y una nueva ejecución y control de la gestión pública que ha enmarcado al país como un mecanismo necesario para lograr el protagonismo que garantiza el completo desarrollo, individual y colectivo de cada persona en nuestra sociedad que es Venezuela.

Tanto La democracia participativa y protagónica es un concepto que se viene manejando en Venezuela desde 1999 en adelante así como sus regímenes y su constitución lo acabala dentro del mismo estado dependiendo con una nueva  ideología política y su economía política que defiende principalmente un sistema social, económico y político basado en la socialización de los medios de producción activa, o control administrativo colectivista y a la vez socialista, que puede ser donde predomina la democracia participativa y protagónica en Venezuela y su política alternativa y democrática en nuestro país venezolano.

En cuanto a la participación y protagonismo se refiere que actualmente, basándonos constitucionalmente en Venezuela son medios de participación y protagonismo del pueblo en ejercicio de su soberanía del estado previa y social ejercida por la asamblea legislada por el pueblo, en la política la elección de cargos públicos, el referendo y los nuevos cargos legislados por el pueblo, la consulta popular, la revocación del mandato a nuevos cargos, las iniciativas legislativas, constitucional y constituyente, el cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos y ciudadanas cuyas decisiones serán de carácter vinculante, entre otros; y en lo social y económico con las instancias de atención ciudadana, la autogestión, la cogestión, las cooperativas en todas sus formas incluyendo la democracia como un régimen que deben manejar todos los venezolanos basándose en las ideologías políticas que posean cada uno de los venezolanos manteniendo su derecho a votar tanto legible como alternativo para favorecer a nuestro país.

Para contribuir con la patria de Venezuela y manteniendo una Venezuela unidad y de libre de expresión; El proceso constituyente abre espacios de participación la propuesta que trajo al país el ex presidente, comandante Hugo Rafael Chávez Frías, recogía el clamor popular por los cambios profundos que venía exigiendo el pueblo venezolano en las calles. El proceso bolivariano comenzaba con dificultad debido a las trabas heredadas de la Cuarta República. La Asamblea Nacional Constituyente, con la que se inicia la consulta popular, apuntaba por un lado al desmontaje del viejo modelo político y jurídico y, por el otro, a la construcción de un nuevo Estado de justicia y derecho social que contempla hoy la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999 en su mandato actualmente.

Esta Constitución puede entenderse como una plataforma programática para la Construcción de la Venezuela bolivariana como lo ha redimido el pueblo venezolano. Propone así, la refundación de la República en el marco de una democracia participativa y protagónica que reivindique el carácter multiétnico y pluricultural de nuestra sociedad y a todos los venezolanos en sí. También incorpora la economía social como aporte al nuevo modelo económico con diversas misiones. Además, reivindica el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos aliados en nuestra Venezuela, y finalmente establece que la soberanía reside intransferiblemente en el pueblo y en todos los venezolanos, quien la ejerce de manera directa, como ciudadanas y ciudadanos activos y protagónicos, e indirectamente, mediante el sufragio de sí mismo.

Debemos reconocer que este gobierno ha jugado un papel fundamental en la Transformación de este país. Pero igualmente, debemos reivindicar los históricos aportes que las iniciativas del pueblo venezolano le han dado a esta revolución, y que se expresan en los movimientos populares, estudiantiles, obreros, campesinos, intelectuales progresistas, indígenas, afroamericanos, de mujeres, militares revolucionarios, religiosos y de otros, que sin foto ni firma han escrito esta historia.

El proceso constituyente no ha culminado. Continúa llevándose a cabo, tal como lo expresan el Presidente y el pueblo organizado de Venezuela, en la propuesta del salto delante de todos. La Constitución Bolivariana es un instrumento para esta transformación. El salto adelante nos obliga a realizar cambios profundos, los cuales pasan por la creación o adecuación de una nueva institucionalidad. Estos cambios exigen la postura de un nuevo ejercicio de ciudadanía, enmarcada en la participación protagónica ya que el pueblo lo ha exigido a sí mismo.

 Se podría decir por conclusión en este análisis que la Democracia ha sido enmarcada por la participación libre y activa de la ciudadanía en la formulación de ideas que han beneficiado al pueblo, y su ejecución y control de la gestión pública como mecanismo necesario para lograr el protagonismo en nuestra Venezuela grande y luchadora y que garantice el completo desarrollo, individual y colectivo de todos los venezolanos para asi lograr lo que queremos con nuestras ideas para seguir conquistando nuestra patria y poder ser unos buenos democráticos en nuestro pueblo la presentación de este Eje de Formación Sociopolítico pretende darles un recorrido por los múltiples caminos, espacios y procesos que nos permiten entender el aporte más significativo del pueblo venezolano para América Latina y quizás para el mundo, la democracia participativa y protagónica, entendida como un proceso de emancipación contra el viejo modelo político de la representatividad.

La Comunicación En Masas

LA COMUNICACIÓN EN MASAS

A pesar de ser la auténtica comunicación que se basa en un esquema de relaciones simétricas, en términos de entre el emisor y el receptor, la capacidad de escuchar a la otra y ser escuchados, como la posibilidad de la comprensión mutua, los medios de comunicación de masas son los vehículos, sistemas de comunicación en una dirección (incluso tienen varias retroalimentaciones, como las tasas de consumo o el oído, cartas de los lectores). Esta característica los distingue de comunicación personal, en la que el comunicador tiene una respuesta inmediata y continua de la audiencia, intencional o no, y puede llevar algo ¿quién? Teóricos de los medios para argumentar que lo que se obtiene por medios de comunicación de masas no es la comunicación, porque esto es calle de doble sentido y, por tanto, estos medios de comunicación debería llamarse vehículos en masa.

Puede tener diferentes interpretaciones y significados, en referencia a los mensajes transmitidos a los medios de comunicación de masas, también a través de los individuos que conforman los medios de comunicación. Es decir, un sistema de producción que tiene como objetivo generar y consumir ideas para diferentes fines y audiencias.

La difusión a gran escala de los mensajes, la rapidez con que se absorben, la amplitud de llegar a todos los públicos, cuya propia sociedad a través de la industria cultural ha creado y nutrido, que genera gran interés y abre espacio para el estudio de nuestro comportamiento en la comunicación de masas y sus medios impresos.

 La transmisión de los medios en masa hace referencia mayormente a la herencia social y cultural de los medios de comunicación.

También se  refiere a la comunicación de información, valores, normas sociales y culturales, a través de los medios. Habitualmente se la considera como una actividad educacional.

La comunicación de Masas es el proceso fundamental y vital por el que se trasmiten conceptos en las relaciones de persona a persona. Es fundamental en tanto que la evolución histórica de las sociedades humanas ha estado condicionada a la aptitud que tiene el hombre de transmitir sus emociones, deseos, saber y conocimiento. Vital en cuanto que la oportunidad de comunicarnos aumenta las posibilidades de supervivencia y su ausencia se entiende como una seria forma de trastorno patológico de la personalidad.

Si un niño, en sus primeros años de vida, es apartado de otros seres humanos, no podrá desarrollar códigos para su comunicación verbal. Este niño no mantiene comunicación con el resto de los individuos y actúa de manera similar a la de los animales, lo que lo privará del desarrollo cultural. Algo que los demás seres humanos consideran un hecho natural, pero que sólo es posible desarrollar en comunidad con otros individuos.

Tan importante es la comunicación entre un individuo y su grupo, y la de los distintos grupos entre sí, que ha sido ineludible, a lo largo de la historia,  la realización de estudios diversos sobre la naturaleza de estos fenómenos,  resultando en  trabajos enfocados desde disimiles áreas como la Filosofía, el Arte o la Política. Sin embargo es muy breve el tiempo que ha transcurrido desde que  la Comunicación se  transformó en objeto de estudio para la ciencia.

Aunque los medios de comunicación existen para informar, formar o entretener, son muchos los que discrepan y se oponen férrea mente a la utilización de estos medios, debido (según ellos), mediante frases ocultas, o uso de palabras determinadas, e incluso programas, van modelando la mente humana, (puesto que la mente humana es susceptible a un condicionamiento mental si se repite desde una frase a imagen), programando la de una determinada manera.

La Comunicación de Masas se caracteriza por estar integrada por diversos promotores en ella entre ellos están los más importantes

Radiocomunicación: La radiocomunicación es un sistema de telecomunicación que se realiza a través de ondas de radio u ondas hertzianas, y que a su vez está caracterizada por el movimiento de los campos eléctricos y campos magnéticos.

Televisión: La palabra "televisión" es un híbrido de la voz griega "Tele" (distancia) y la latina "Visio" (visión). El término televisión se refiere a todos los aspectos de transmisión y programación, que busca entretener e informar al tele vidente con una gran diversidad de programas.

Internet: Es un método de interconexión de redes de computadoras implementado en un conjunto de protocolos llamados TCP/IP y garantiza que redes físicas heterogéneas funcionen como una red (lógica) única. Multimedia: El término se utiliza para referirse a cualquier objeto o sistema que utiliza múltiples medios de expresión (físicos o digitales) para presentar o comunicar información. De allí la expresión "multi-medios". Los medios pueden ser variados, desde texto e imágenes, hasta animación, sonido, video, etc.

En la actualidad, y debido a los desarrollos tecnológicos, estas comunicaciones  -a las que denominamos de Masas- se encuentran mediatizadas, siendo los medios más comunes la televisión, la radio, los diarios, etc.. Si bien los adelantos tecnológicos son esenciales para la comunicación masiva, la implementación de éstos no implica necesariamente una instancia de Comunicación de Masas:

Por ejemplo, la transmisión de un acontecimiento decisivo para la sociedad donde un canal televisivo emite la señal en vivo, es comunicación de masas. Pero la reproducción de un film donde se aprecia un momento histórico para una familia, como por ejemplo un cumpleaños, no es comunicación de masas.

La Comunicación de Masas supone condiciones operacionales distintivas, principalmente acerca de cuál es la naturaleza del auditorio, de la experiencia de comunicación y del comunicador. Los medios suelen justificar su programación con la demanda de la audiencia, cuando ésta rara vez se produce explícita mente.

Conclusión

Medio de comunicación es un término que proviene del latín medius, se hace referencia al instrumento o forma de contenido por el cual se realiza el proceso comunicacional o comunicación.

El término para hace referencia a los medios de comunicación masivos (MCM, medios de comunicación de masas o más media).

Resumamos algunos medios de comunicación la prensa escrita se refiere a publicaciones impresas que se diferencian en función de su periodicidad, puede ser diaria, periódica, semanal, mensual o anual.

La radio es una tecnología que posibilita la transmisión de señales mediante la modulación de ondas electromagnéticas. Es un medio "solo-audio".

Televisión se refiere a todos los aspectos de transmisión y programación, que busca entretener e informar al televidente con una gran diversidad de programas.

Internet es un método de interconexión de redes de computadoras implementado en un conjunto de protocolos llamados TCP/IP y garantiza que redes físicas heterogéneas funcionen como una red(lógica) única.

El propósito principal de los medios de comunicación es, precisamente, comunicar, pero según su tipo de ideología pueden especializarse en; informar, educar, transmitir, entretener, formar opinión, enseñar, controlar, etc.